1.“我”与家庭的分裂，我对家庭的逃离背后是我对自己来源的阶级的背叛。
2.“我”通过对家庭成员不尽相同的人生轨迹来衡量我的成就，背后是我对已定的命运的认知和个人对挣脱阶级的强烈欲望。“我”对家庭的背叛对“我”的作用是矛盾的。
3.一个人的命运尽管他认为是自己做出的决定，但其实每个人一出生，其命运已成定局。能够突破命运桎梏的大有其在，但这并不能推翻这一事实。
4.阶级社会下，左右派的界限更加模糊了。因其统治阶级都开始现在统治者的角度上说话，而不是为了被统治者说话。
5.工人阶级本能地认为自己对敌对阶级是发自内心的反感，但他们最后都会为传统右派投票。说明这种由于阶级天然联系的政党抉择并不一定。
6.中性的话题：例如“必要的现代化”、“社会重建”、“个体责任”代替了探索与斗争、取代了社会对个人命运影响的话题。这类中性概念的兴起强调了个体的权利，而忽略、避免讨论个体的利益。通过对统治者与被统治者的话题转移到对边缘人群的关注的话术转变，消除了人们对压迫与抵抗、社会制度的再生产与其变革、阶级对立的惯性及其产生的动力这些概念进行研究的途径。
7.被边缘化的“底层阶级”极易转向一个临时附和他们主张与追求的政党，尽管他们之前反对这个政党。但他们的决定其实也是该政党早已暗中掌握并推促而成的，这个决定并不是永久不变的，但获得选票与力量的政党已经完全有能力让其选民完全支持它的主张。
8.投票看似是个人行为，但实际上它是我们选择与其他人相同的一个决定。诸多个人意志最后被看作集体意志，这一集体意志是处于个人意志之上的。作文www.yuananren.com投票处处充斥着暴力，它建立在本能冲动之上——选民有的相同的意见是外部强加的，并不是共同思考后建立在实践指导下产生的。它是一种世界观的体现，而不是一种政治理念。p.s.作者在这里引用了希腊公民轮流而治的例子，他指出这并不是明智的政治管理方式。
9.工人阶级家庭的年轻人比他们的上一代更有可能、更一贯地选择极右政党。
10.政党对爱国情绪的回应实际上加剧了、合法化了敌对情绪。
11.种族主义是一种通过贬低更加悲惨的人来获得价值形象、优越感，寻找存在感的方式。
12.所有人生来平等，每个个体具有同样的“技能”并不是一种解放思想，这种权能反而会彻底颠覆这一价值理念本身。
13.平民阶级必须通过代理人来表达诉求，以及他们拒绝被代理人剥夺权益，因此他们放弃原有代理人，寻找新代理人。所以要警惕政党天然试图保证其对于本身政治生命的支配权的倾向，以及政党想要保证自身定义何为正当政治行为的权力。
14.不同阶级对于教育体制、秩序的不同反应是由于阶级天然影响的。