前不久读过野夫（郑世平）的《乡关何处》，该作犹如乡愁诗文中的一曲《琵琶行》，低眉信手续续弹，弦弦掩抑声声思。由于年代久远，未曾经历，只能从那些特殊的符号中收获血脉喷张与精神洗礼的感时伤怀。
而今拜读王开岭的《每个故乡都在消逝》，沉浸在一种深深的怀旧情结中。有时候，真害怕听到“日新月异”这个词。你曾经熟悉的地方，几个月后再去，或者几周，有时几天，可能已经面目全非了。你对这空间的消失毫无心理准备，待要细细回味以前在这里的生活，几无可能。
这何尝只是王开岭，是我，少数几个人的乡愁呢？我现在居住的地方，我不知道它的前世，但从小区周围还残留的菜地，我可以猜测这里其实也是他人的故乡啊。正是在这个意义上，王开岭用上了“每个”。在这样的时代，我们的故乡在沦陷，在消逝，在被他乡人占据，我们自己，却又在别人的故乡上，毫无知觉地侵入。
幸运的是，我们这辈人多少还留有一些故乡的记忆，而我们的孩子们，他们的乡土在哪里？他们住在被围墙、防盗窗包围的水泥囚室里，没有说共同方言一起长大的伙伴，没有“看着自己长大”的那么亲切的长辈街坊邻居。所以我理解他们的孤独，他们看电视，玩电脑游戏，说到底，其实只不过是在转移这童年的孤独。
王开岭的《每个故乡都在消逝》里有一段话：“我们唱了一路的歌，却发现无词、无曲；我们走了很远很远，却忘了为何出发。”似乎与大师丰子恺的漫画异曲同工。
王开岭被称为中国青年思想家三架马车之一。他是个用心灵说话的人。就像一个孩子，凭愿望突然指认感兴趣的东西，且懒得滞留，懒得炫耀，抛出最重要的发现后就迅速跑向下一站，不贪功，不居奇……他说一个人要努力还原真实，还原自我和世界的真实，要做一个精神正常和精神明亮的人，而不要追求非常态、非本能的唯美与深刻。
每个故乡都在消逝，消逝的不只在王开岭的文字里，不只在丰子恺的漫画中。在常态的消逝中，我们能做些什么？也许我们还能从这些符号和勾画中找寻恍惚的记忆，从邓丽君的音韵中回响曾经的故事，可我们的孩子仅剩下只有与时俱进！